Everett Smyth

До них належать церкви, що історично розвивалися в Росії, на Кавказі, на Балканах, у Північно-Східній Африці, Індії та на Близькому Сході. Католицька монахиня Мати Тереза з Калькутти, Індія, засновниця Місіонерів милосердя, була нагороджена Нобелівською премією миру в 1979 році за свою гуманітарну діяльність серед бідних в Індії. Католицька церква закликає всіх членів Церкви до цнотливости відповідно до свого стану в житті. Вчення Церкви про сексуальність стає предметом дедалі більших суперечок, особливо після закриття Другого Ватиканського Собору, через зміну культурних установок у західному світі, що описується як сексуальна революція. Літургія причастя Євхаристії, яку називають месою на Заході та Божественною літургією або іншими назвами на Сході, є основною літургією Католицької Церкви. У 2010 році Папська рада Католицької церкви з питань душпастирської допомоги працівникам охорони здоров’я заявила, що церква управляє 26% закладів охорони здоров’я у світі, включаючи лікарні, клініки, дитячі будинки, аптеки та центри для хворих на проказу. Деякі окремі католицькі групи виступають проти позиції Католицької церкви та прагнуть її змінити.

Східні католицькі церкви поділяють спільні вотчини та літургійні обряди, як їхні колеги, включаючи східну православну та інші східно-християнські церкви, які більше не перебувають у спілкуванні зі Святим Престолом. У минулому деякі обряди, які використовували східно-католицькі церкви, підлягали певному літургійному латинізуванню. Хоча Священні Чини зарезервовані для чоловіків, католицькі жінки відігравали різноманітну роль у житті церкви, а релігійні інститути забезпечували офіційний простір для їх участі, а монастирі - простори для свого самоврядування, молитви та впливу протягом багатьох століть. Хоча в самих церквах усвідомлюють: цей крок необхідний і він рано чи пізно станеться. За винятком читань з Писань, які Папа Бенедикт дозволив проголошувати народною мовою, вони відзначаються виключно на літургійній латині. Нинішня звичайна форма Меси за римським обрядом, що зустрічається у виданнях Римського Імшалу після 1969 року, зазвичай святкується місцевою народною мовою, використовуючи офіційно затверджений переклад з оригінального тексту на латинській мові. Духнович А. История пряшевской Епархии / переклад з рос. Папа Бенедикт XVI у 2007 році motu proprio Summorum Pontificum дозволив безкоштовно використовувати його для Імші, яка відслужилася без конгрегації, і уповноважив парафіяльних священиків дозволити за певних умов його використання навіть на публічних месах. У 2007 році Папа Римський Бенедикт XVI підтвердив правомірність подальшого використання Римського Імшалу 1962 календар 2023 року зі святами як "надзвичайної форми" (forma extraordinaria) римського обряду, говорячи про нього також як про usus antiquior ("давніше використання"), і видаючи нові більш дозвільні норми для його використання.

Інструкція, видана через чотири роки, говорила про дві форми або звичаї римського обряду, затверджені папою як звичайну форму і надзвичайну форму ("forma ordinaria" і "forma extraordinaria"). Літургії Євхаристії та інших таїнств варіюються від обряду до обряду, відображаючи різні богословські акценти. Католицьке соціальне вчення, відображаючи турботу, яку Ісус виявляв до бідних, робить великий наголос на тілесних ділах милосердя та духовних ділах милосердя, а саме на підтримці і турботі про хворих, бідних та страждаючих. Релігійні інститути для жінок відігравали особливо помітну роль у наданні медичних та освітніх послуг, як, наприклад, за наказом таких, як Сестри Милосердя, Маленькі Сестри Бідні, Місіонерки Милосердя, Сестри Святого Йосифа Найсвятішого Серця, сестри Пресвятого Таїнства та дочки милосердя святого Вінсента де Поля. Наступником Патріарха Йосифа став Мирослав-Іван Любачівський (1984-2000 р.). Крім того, він виступає проти ЕКО, оскільки це може спричинити утилізацію ембріонів; Католики вважають, що ембріон - це особина з душею. Політична лобістська група "Католики за вибір", яка не пов'язана з Католицькою церквою, заявила у 1998 році, що 96% католицьких жінок у певний момент свого життя вживали засоби контрацепції і що 72% католиків вважають, що хтось може бути хорошим католиком не підкоряючись вченню церкви щодо контролю над народжуваністю. Церква вчить, що статевий акт повинен відбуватися лише між чоловіком і жінкою, які одружені одне з одним, і без використання засобів контролю за народжуваністю чи контрацепції.

Церква також активно бере участь у міжнародній допомозі та розвитку через такі організації, як Католицькі служби допомоги, Міжнародний Карітас, Допомога Церкві, яка потребує допомоги, групи адвокації біженців, такі як Служба біженців єзуїтів, та групи допомоги громаді, такі як Товариство Святого Вінсента де Поля. Східно-католицькі церкви - це групи вірних, які або ніколи не виходили із спілкування зі Святим Престолом, або відновили спілкування з ним ціною розриву спілкування зі своїми однодумцями тієї самої традиції. З ними працювала нова ґенерація ортодоксальних священників, які не виховувалися в греко-католицькій традиції та поступово відштовхувалися від Української греко-католицької церкви і могли не повернутися до неї, доки та була в підпіллі і не отримала визнання режиму. Східно-католицькі церкви мають автономію встановлювати деталі своїх літургійних форм та богослужінь у певних межах для захисту "точного дотримання" їх літургійної традиції. Контур основних літургійних елементів можна знайти на бічній панелі. Використання природних методів планування сім'ї серед католиків у Сполучених Штатах нібито низьке, хоча їх кількість не може бути точно відома. Папа Павло VI рішуче відкинув будь-яку контрацепцію, тим самим суперечивши інакомислячим у церкві, які розглядала протизаплідні таблетки як етично виправданий метод контрацепції, хоча він дозволив регулювання народжуваности шляхом природного планування сім'ї. Особливо це вчення продовжив Іван Павло ІІ у своїй енцикліці «Evangelium Vitae», де він пояснив позицію церкви щодо контрацепції, абортів та евтаназії, засудивши їх як частину «культури смерті» та закликаючи натомість до «культури життя».